Реальные пацаны. Путин, Трамп и другие жители нашего двора

Моё поколение (родились примерно 50 лет назад) имело в своей жизни два совершенно разных периода. До буржуазной революции 1991 года воспитались и сформировались в СССР. А после уже реформировались в то, что есть сейчас.

В СССР было две базовых субкультуры. Одна субкультура — это субкультура элиты. КПСС, комсомол, пионерия. Другая субкультура — это субкультура пацанов: зоны, армии, улицы. Эти субкультуры существовали параллельно, но не изолированно. Были небольшие части советских граждан, которые полностью принадлежали одной из субкультур. С одной стороны настоящие идейные комсомольцы-​коммунисты (образ Кати в мюзикле «Стиляги»), с другой стороны профессиональные сидельцы в зонах — синие (украл, выпил, в тюрьму).

Но большая часть советских граждан участвовали в в той или в иной мере в обоих субкультурах, Используя при необходимости то, что им было необходимо.

Субкультура элиты  много чем интересна, но оставим её пока в покое. Интересным и поучительным является посмотреть через субкультуру пацанов на то, что сейчас происходит в мировой политика, на действия России, США и других стран. События на таком уровне неожиданно хорошо ложатся принципы и правила уличной культуры СССР, Россия в этих действиях видится «правильным пацаном» а Америка — главным хулиганом района.

Сначала пацан, а затем мужик. Слово пацан во времена СССР несло только позитивный смысл. Так себя называли молодые люди в возрасте от 7 до 18-20 лет. В 18 лет они уходили служить в армию, и возвращались оттуда мужиками. Мужик — слово, которое несло тоже только позитивный смысл. После перестройки слово пацан девальвировалось усилиями бандитов 90-х. Повзрослевшие пацаны посчитали правильным не переходить в мужики, а остаться пацанами. Поэтому слово пацан перешло в пользование бандитам. Затем бандитов, в том виде в котором это было в 90-е не стало, и слово стали усиленно девальвировать сериалы средней и нижней пробы. И, наконец, слово попало в руки сериала «Реальные пацаны», и «Наша раша». Теперь пацан — это скорее недалекий гопник с самого низа общества, использующий остатки пацанского сленга.

Мужик — девальвировалось в меньшей степени. Но использование его сузилось. Работяги на заводах и стройках по прежнему говорят «все, мужики, хватит курить, пошли работать». В среде не работяг используется мало.

Вернемся к субкультуре пацанов. СССР было общество, в котором культивировался культ коллективизма. Антиподом такого общества является общество индивидуалистов (таковым клеймилось в СССР общество загнивающего капитализма). Коллективизм в СССР не был новаторством для страны, которая возникла на месте Российской империи. Скорее он был органическим развитием базового коллективизма Российской империи — крестьянской общины. Издревле крестьяне решали дела «всем миром», а бразды правления нес выборный человек из своих  — староста.

Если рассматривать данный вопрос с исторической точки зрения, что устойчивое воспроизводство коллективного способа проживания можно рассматривать как следствие жизни народа в сложных климатических условиях континентального и резко-​континентального климата. Возможно это так, возможно просто «так сложилось» — мы не будем здесь дискутировать по этому вопросу, но совершенно точно, что в царской России большинство населения (а это были крестьяне) в крестьянской общине.

В СССР коллектив крестьянской общины был трансформирован в колхоз, но вес его в обществе быстро уменьшился в процессе выполнения проекта модерна в 20-60 годы — трансформации аграрного общества в городское.  Но при этом возникли несколько других типов коллективов, устойчиво существовавших все советское время. Это: коллектив предприятия, школы, армии, зоны, улицы.

Особенность способа формирования коллектива по Советски (Российски) была отсутствие у членов коллектива выбора в каком коллективе быть. В самом деле, в Российской империи существовало крепостное право. Крестьяне не имели возможности выбирать, где они будут жить, а должны были жить там, куда их определила судьба в виде родителей или помещиков.

В СССР в армии и тюрьме никто не мог выбирать себе коллектив. Куда поместили, там и живешь. В коллективе предприятия были возможности коллектив менять, но они были ограниченные. Одним из ключевых факторов, который минимизировал возможность выбора был фактор жилья. В СССР было много ведомственного жилья, то есть жилья, которое строили предприятия, и которое принадлежало предприятиям. Поселившись в такой квартире работник, как правило, мог остаться в ней жить на пенсии, если проработает на предприятии определенное количество лет. Работники ИТР (инженерно-​технические) после института не имели возможности выбора, где работать. А ехали работать «по направлению», а затем, получив от предприятия квартиру, оставались там работать. И если даже получали квартиру не от предприятия, а от города, то им было сложно перебраться на другое место работы, так как смена жилья была очень сложна (для молодого поколения вероятнее всего сложности тех времен с жильем не очень понятны, но подробно останавливаться не буду; кому интересно погуглите СССР + прописка + ведомственное жилье + обмен квартир). Для СССР типичной ситуацией была ситуация, когда молодая семья, получив квартиру по случаю рождения первого, или второго ребенка (а это бывало, как правило в возрасте 21-25 лет) оставалась жить на этом месте в данной квартире на всю оставшуюся жизнь.

Следствием сложности смены жилья являлось возникновение коллектива двора (улицы) и школы. Та же самая ситуация. Во дворе ты попадаешь в коллектив, и у тебя нет возможности его поменять, так как ты не меняешь место жительства. В школу ты можешь ходить только в одну — к которой ты приписан (для нудных, да, были некоторые особые ситуации, особые школы, и особенные родители, в следствии чего ребенок мог ездить в школу на другой конец города, но это было исключением, а не правилом). Многие из нас закончили ту-же школу, в которой пошли в первый класс. Максимум — поменяли одну школу.

Чтобы тезис о выборе коллектива был понятнее, давайте сравним его с ситуацией в тех же США. В то же самое время, когда в СССР коллектив было очень сложно сменить из-за сложности со сменой жилья, в США такого вопроса вообще не существовало. Многие жилье арендовали, поэтому переехать могли сразу, как только возникла такая необходимость. Те, кто имели жилье в собственности, тоже не имели проблем с переездом. Продавали старый дом, покупали новый. Там даже дома принято продавать и покупать вместе с обстановкой. Так проще переезжать. Ориентированность на простоту смены места работы можно видеть в мелочах.Помните, герой любого фильма при увольнении быстро собирает свои вещички в специально предназначенную для этого коробочку, и уходит.

Вот еще пример разной ситуации с коллективами. Стандартом американской тюрьмы является камера на двух человек, в которой они закрываются на ночь (мы это видим в фильмах). Стандартном советской тюрьмы до сих пор является зона общего режима, где заключенные живут в ротах по 100 человек в одном помещении, а в предварительном заключении камера от 8 до 30-40 человек.

Фиксация факта невозможности или сложности смены коллектива является очень важным моментом для дальнейших рассуждений. Бытие определяет сознания. Внешние условия — коллектив, который нет возможности поменять — порождает возникновение определенных специфичных правил жизни в коллективе, который позволяет данному коллективу успешно существовать длительное время не коллапсируя. Далее мы их рассмотрим.

Но до того, как рассматривать данные правила, укажем еще на один момент. Разные коллективы: предприятия, школы, двора, армии, тюрьмы с разными граничными условиям существования (более жесткие, более мягкие) порождали разные правила жизни в коллективе. Советские люди по распорядку советской жизни,  а также по прихоти судьбы постепенно проходили разные коллективы, и переносили из коллектив в коллектив правила существования. Часто встречающаяся миграция — это миграция правил из более жестких коллективов (армия, зона), в более мягких (школа, двор).

Попробуем вспомнить базовые правила, которые существовали в наших коллективах и попробуем их сопоставить с правилами капиталистической жизни, которые к нам сейчас начинают приходить.

Правила нашего коллектива

• Своих не сдают, разбираются сами.
• Нельзя крысятничать
• Нельзя беспредельничать
• Не обижай слабых
• Понты не проходят
• Есть вещи, которые не продаются
• Справедливость
• Воспитание вместо подавления

Мы не будем сейчас подробно рассматривать каждое из правил, но если смотреть с точки зрения коллективной жизни, что истоки возникновения каждого правила достаточно просто можно понять.

Ихние правила жизни

• Я тебя сдал или обманул — не обижайся, ничего личного, просто бизнес
• Пограбить слабого — законное право сильного
• Понты — наше все
• Все можно продать и купить

То же самое про ихнии правила. Истоки их возникновения индивидуализм, эгоизм, и возможность легко менять место обитания.

А теперь идея: в результате глобализации страны на земле можно начинать рассматривать как замкнутый коллектив. Если раньше земля была большая, и можно было нагадить в одном месте, и пойти в другое место. То сейчас это начинает плохо проходить. С современными средствами транспорта и коммуникаций земля становится маленькой деревней. Всем все про всех становится известно. И это влияет на то, что возникает потребность в новых правилах мироустройства. Правилах, которые выходят не из эгоизма и индивидуализма, а из коллективизма.

И именно поэтому те подходы, которые демонстрирует Путин на международной арене получают все больше и больше одобрения и поддержки. Потому как Путин — плоть из плоти советский человек, выросший в советских коллективах, которые описаны выше. Который с молоком матери впитал в себя эти самые наши правила. И их он и применяет как внутри страны, так и за её пределами.

При этом США как раз является наиболее ярким антиподом этих правил. Сейчас противостояние России и США у многих наших людей выглядит как противостояние Тимура и Мишки Квакина  из повести «Тимур и его команда». В этом противостоянии Тимур интуитивно воспринимается положительно, потому как правильные правила применяет.

exsoko
https://aftershock.news